Teljesen �rthetõ, hogy m�g az igazs�g legõszint�bb �s legkomolyabb keresõit is zavarba ejti a mai vall�sos helyzet, vall�sok, szekt�k �s kultuszok sz�zaival, m�g a kereszt�nys�gen bel�l is, �s tov�bbi vall�sokkal a k�l�nb�zõ kult�r�kban �s orsz�gokban, mialatt naponta sz�letnek �j vall�sos mozgalmak. Mindazon�ltal Isten kiel�g�tõ �tmutat�st adott, hogy "megismerj�k az igazs�g lelk�t �s a t�velyg�s lelk�t" (1J�nos 4,6), ha val�ban akarjuk.

H�rom felt�tel van, ami k�l�n�sen nagy seg�ts�g egy szekta vagy mozgalom megvizsg�l�s�hoz: a vezetõik tan�t�sa a Bibli�val, Krisztussal �s a megv�lt�s m�dj�val kapcsolatban.

�ll�sfoglal�s a Bibli�val kapcsolatban. - A Biblia t�bb sz�zszor �ll�tja mag�r�l, hogy Isten �rott Ig�je. Krisztus �s az apostolok az �sz�vets�g �r�sait Istentõl ihletettnek �s teljesen t�vedhetetlennek fogadt�k el. J�zus azt mondta: "az �r�st nem lehet �rv�nytelenn� tenni" (J�nos 10,35). Az �sz�vets�ggel kapcsolatban pedig meg�g�rte tan�tv�nyainak, hogy "õ (a Szentl�lek) tan�t majd meg titeket mindenre �s eszetekbe juttat mindent, amit �n mondtam nektek" (J�nos 14,26), �s "az igazs�g Lelke elvezet titeket minden igazs�gra" (J�nos 16,13).

Ez�rt az elsõ sz�zad folyam�n az apostolok - akik Krisztussal voltak, tan�i voltak felt�mad�s�nak, �s megkapt�k ezeket az �g�reteket - fokozatosan �rt�k le az evang�liumokat �s az apostoli leveleket, amelyek ma az �jsz�vets�get alkotj�k. Ezeket a korai kereszt�nyek k�szs�gesen elfogadt�k �s befogadt�k, mint ihletett �r�sokat. Az apostolok �ll�tott�k, hogy ezek az �r�sok Istentõl ihletettek �s hitelesek, az igazi kereszt�nyek pedig mindig is ilyennek fogadt�k el õket.

V�g�l, az elsõ sz�zad v�ge fel�, az egyik utols� apostolnak, J�nosnak a szeretettnek lehetõs�ge volt, hogy l�tom�sban belel�sson a j�võbe �s le�rja az �r�sok utols� hiteles k�nyv�t, a Jelen�sek k�nyv�t. Ez teljess� tette Isten �rott ig�it. "�n bizonys�got teszek mindenkinek, aki a pr�f�cia eme k�nyv�nek besz�deit hallja: Ha valaki hozz�tesz ezekhez, arra az Isten azokat a csap�sokat bocs�tja, amelyek meg vannak �rva ebben a k�nyvben; ha pedig valaki elvesz e pr�f�tai k�nyv ig�ibõl, att�l az Isten elveszi oszt�lyr�sz�t az �let f�j�b�l" (Jelen�sek 22,18-19).

Krisztus apostol�nak ezek az utols� szavai adj�k a legfontosabb szab�lyt. Az �r�sok teljes m�rt�kben ihletettek, ak�r m�g szavank�nt is, �s azok, akik hozz�adnak vagy elvesznek belõle, hamis tan�t�k.

A szekt�sok �ltal�ban a Bibli�hoz val� "hozz�ad�sban" bûn�sek, ak�r azt �ll�tva, hogy a k�z�ss�g�k alap�t�j�nak �r�sai Istentõl ihletettek, ak�r azt, hogy vezetõik �rtelmez�sei elengedhetetlen�l sz�ks�gesek �s hitelesek. A modernist�k �s a szabadelvûek azonban egy m�g enn�l is rosszabb dologban, a Bibli�b�l val� "elv�telben" bûn�sek, kiv�gva vagy jelk�pes �rtelmûv� t�ve azokat a r�szleteket, amiket õk tudom�nytalannak vagy �sszerûtlennek tartanak a mai ember sz�m�ra. Az igazi tan�t� azonban az eg�sz Bibli�t �s csak a Bibli�t fogadja el, mint Isten t�vedhetetlen szav�t.

�ll�sfoglal�s Krisztussal kapcsolatban. - Az igazi kereszt�ny tan�t� �r�mmel elfogadja �s hirdeti J�zus Krisztust �gy, ahogy van, igazi Istenk�nt �s igazi emberk�nt. "Ki a hazug, ha nem az, aki tagadja, hogy J�zus a Krisztus? Ez az antikrisztus, mert tagadja az Aty�t �s a Fi�t." (1J�nos 2,22). "Mert sok hitetõ j�tt el a vil�gba, akik nem vallj�k, hogy J�zus Krisztus testben j�tt el: ez a hitetõ �s az antikrisztus." (2J�nos 7). "K�z�ttetek is lesznek hamis tan�t�k, akik veszedelmes eretneks�geket fognak k�z�tek becsemp�szni. Ezekkel megtagadj�k az Urat, aki õket megv�ltotta " (2P�ter 2,1).

A Krisztus szem�ly�vel kapcsolatos t�ved�s megjelenhet az õsi misztikus eretneks�g form�j�ban, ami megtagadta az õ igazi emberi mivolt�t, vagy a mai szabadgondolkod� eretneks�g form�j�ban, amely tagadja igazi istens�g�t. Az ut�bbi nagy embernek, nagy vall�si vezetõnek �s tan�t�nak tekinti, de nem fogadja el szûztõl sz�let�s�t, bûntelen �let�t, helyettes �ldozat�t, felt�mad�s�t �s mennybemenetel�t. B�rmilyen szekta felekezet vagy vall�sos mozgalom, ami nem hirdeti vil�gosan �s hangs�lyozottan az �r J�zus Krisztust �gy, mint a t�k�letes Emberfi�t �s Isten egysz�l�tt Fi�t, Isten�t, "aki van, �s aki volt, �s aki elj�vendõ: a Mindenhat�" (Jelen�sek 1,8) az hamis �s elvetendõ.

�ll�sfoglal�s a megv�lt�ssal kapcsolatban. - Krisztus evang�liuma "Isten ereje, minden h�võnek �dv�ss�g�re" (R�ma 1,16). Az evang�lium sz� j� h�rt jelent, nem pedig j� tan�csot. Nem azt mondja el, mit kell tenn�nk �s mit nem, hogy elnyerj�k a megv�lt�st, hanem elmondja, mit tett Krisztus, hogy ingyenes aj�nd�kk�nt ny�jtsa a megv�lt�st. "Hiszen kegyelembõl van �dv�ss�getek a hit �ltal, �s ez nem tõletek van: Isten aj�nd�ka ez; nem cselekedetek�rt, hogy senki se dicsekedj�k." (Ef�zus 2,8-9).

Minden m�s vall�s a f�ld�n, ak�r �lkereszt�ny, ak�r nem kereszt�ny, kiel�g�ti az ember b�szkes�g�t azt tan�tva, hogy ki�rdemelheti vagy hozz�j�rulhat az �dv�ss�ge elnyer�s�hez. Csak az igazi bibliai kereszt�nys�g fogadja el az embert �gy, ahogy van, teljesen elveszve a bûnben, Istentõl val� �r�k elk�l�n�l�sre �t�lve. Az evang�lium, “ami �ltal �dv�z�lt�k” az a dicsõs�ges h�r, hogy "Krisztus meghalt a mi bûneink�rt" (1Korinthus 15,1.3), �s kegyelembõl megmenek�lhet�nk, Krisztusban val� szem�lyes hit �ltal, �s sehogy m�sk�ppen! B�rmilyen vall�s, ami m�st tan�t, hamis. P�l azt mondta: "ha valaki nektek m�s evang�liumot hirdet, azonk�v�l, amelyet elfogadtatok, �tkozott legyen!" (Gal�cia 1,9). Az, akit Isten kegyelme Krisztusban megmentett, term�szetesen mindenben Krisztust �s az õ ig�j�t fogja k�vetni, de nem az�rt, hogy �dv�ss�get nyerjen, hanem szeretetbõl �s h�l�b�l az õ nagyszerû aj�nd�k��rt, a megtisztul�s�rt �s az �r�k �let�rt.